Câu ca dao này tôi đã đọc được lâu lắm rồi, cũng chẳng còn nhớ là từ khi nào nữa. Sống ở xã hội ngày nay, không còn chế độ phong kiến để thấy quan lại vua chúa hành hạ và ăn cướp dân đen nữa, nhưng tôi lại nhận ra nhiều ông quan của thời nay. Thủ đoạn có khác nhau nhưng ông quan thời xưa và ông quan thời nay đều có chung một mục đích, đó là CƯỚP CỦA DÂN.

 Hãy nói chuyện xưa một chút, ngày xưa hệ thống thông tin không có, mà luật Vua thì thua lệ làng, người dân dù có muốn kêu cứu cũng không biết kêu vào đâu, đa số đều chịu cúi đầu khuất phục. Đinh Lê Lý Trần đời nào lại không có những ông quan mọt dân, nếu có minh quân thì ít "sâu mọt" còn hôn quân thì "sâu mọt" sẽ như "sương buổi mai". Còn người dân đen thì đời này qua đời khác không thay đổi, cần cù chăm chỉ để rồi vẫn bị bóc lột tới hơi thở cuối cùng.

Ngày nay, các ông quan "Của Dân, Do Dân và Vì Dân" thì có "kiến thức" và "hệ thống" hơn, luật làng ngày nay đều được "chính sách hóa" dựa trên "chỉ thị" của cấp trên. À ha, người dân được quyền "tự do ngôn luận" và có cả "văn phòng tiếp dân", NHƯNG "ngôn" mà không thuận tai các quan nhẹ thì "khuấy rối an ninh công cộng", sơ sơ thì "chia rẽ mối đại đoàn kết dân tộc", còn nặng hơn thì có đủ cả, nào là "tuyên truyền gây nguy hại an ninh quốc gia", "chống phá nhà nước", "tuyên truyền phản động", "thế lực thù địch". Mghĩ kể cũng buồn, những tiếng nói để xây dựng một xã hội tốt đẹp thì lại bị trù dập và đàn áp, còn những kẻ tự cho mình là công lý thì lại đi làm những chuyện "hại nước hại dân". Những câu chuyện PMU, rồi tham nhũng gây xập cầu, rồi chiếm đoạt đất đai công khai (cướp ngày mà lị!) của các tổ chức và nhân dân. Văn phòng tiếp dân thì cũng giống như một ngọn đèn để nhử những con "thiêu thân" chưa thấy quan tài chưa đổ lệ. Đã có được khiếu nại nào của nhân dân được "xử lý" hợp tình hợp lý chưa? Hay nộp đơn khiếu nại hôm trước thì hôm sau bị đàn áp. Sau những vụ giáo xứ Thái Hà thì đến vườn rau Lộc Hưng ở phường 6 quận Tân Bình, những cuộc "thử lửa" với các tôn giáo đều được "các quan" tính toán một cách kỹ lưỡng, vụ nào cũng gây cho tới long trời rồi sẽ cho im. Có lẽ "các quan" không chỉ "thử lửa" người của các tôn giáo mà còn "thử lửa" luôn các nước Âu Mỹ, xem họ phản ứng thế nào? Chọn lựa "quan hệ hợp tác" hay "quyền tự do nhân bản", tổng thống Bush và Clinton có dám nói gì về vấn đề nhân quyền khi sang thăm Việt Nam? Mấy ông tổng thống đã không dám nói gì thì các ông đại sứ lại dám nói gì sao? Có chăng là một vài dân biểu quốc hội và một vài thượng nghị sĩ dám đặt vấn đề đối với Việt Nam, nhưng những người này lại chẳng làm được gì khi mà "các quan" không cấp chiếu khán hoặc có cho sang "công du" tại Việt Nam thì cũng chỉ giới hạn được gặp những người "các quan" muốn cho gặp mà thôi.

Cướp đêm thì chỉ cướp đi tiền của, còn bọn cướp ngày thì thật đáng sợ hơn nhiều. Thật đáng thương cho dân tộc Việt, không những bị cướp đất đai mà họ còn bị cướp đi tiếng nói, cướp đi suy nghĩ của chính họ, cướp đi lòng tự tôn dân tộc.

Hưng Đạo Đại Vương (興道大王, 1232?^[1] - 1300) là danh tướng thời nhà Trần và cũng là danh tướng trong lịch sử Việt Nam, có công lớn trong hai lần kháng chiến chống Nguyên Mông. Ông là tác giả của bộ Binh thư yếu lược (hay Binh gia diệu lý yếu lược) và Vạn Kiếp tông bí truyền thư (đã thất lạc). Ông còn được người dân Việt tôn sùng như bậc thánh, nên còn được gọi là Đức thánh Trần.

Thân thế

Ông tên thật là Trần Quốc Tuấn (陳國峻), là con trai của An Sinh vương Trần Liễu, cháu gọi vua Trần Thái Tông bằng chú, sinh ra tại Kiếp Bạc, xã Hưng Đạo, huyện Chí Linh, tỉnh Hải Dương, nguyên quán ở làng Tức Mặc, ­­­­­­­­huyện Mỹ Lộc, tỉnh Nam Định. Năm sinh của ông không rõ ràng, có tài liệu cho là năm 1228, có tài liệu thì cho là năm 1230, hay 1232^[1].

Ông vốn có tài quân sự, lại là tôn thất nhà Trần, do đó trong cả 3 lần quân Nguyên - Mông tấn công Đại Việt, ông đều được vua Trần cử làm tướng chống trận. Đặc biệt ở kháng chiến chống Nguyên - Mông lần thứ 2 và thứ 3, ông được vua Trần Nhân Tông phong làm Tiết chế các đạo quân thủy bộ. Dưới tài lãnh đạo của ông, quân dân Đại Việt chiến thắng ở Chương Dương, Hàm Tử, Vạn Kiếp, Bạch Đằng, đuổi quân Nguyên - Mông ra khỏi đất nước.

Sau khi kháng chiến chống Nguyên - Mông lần thứ 3 thành công, ông về trí sĩ ở trang viên của mình tại Vạn Kiếp. Tuy nhiên, các vua Trần vẫn thường xuyên đến vấn kế sách.

Ông mất ngày 20 tháng 8 âm lịch năm Canh Tý Hưng Long năm thứ 8 (1300)^[2], thọ khoảng 70 tuổi. Nhân dân đương thời lập đền thờ ông gọi là Đền Kiếp Bạc. Ông được tặng tước Thái sư thượng phụ thượng quốc công Nhân Vũ Hưng Đạo Đại Vương.

Đại Việt Sử ký Toàn thư có chép: "Lúc mới sinh ra, có một thầy tướng xem cho và bảo: '[Người này] ngày sau có thể cứu n­ước giúp đời'."^[2]

Khi lớn lên, ông có dung mạo khôi ngô, thông minh hơn người, đọc thông hiểu rộng, có tài văn võ. An Sinh vương Trần Liễu trước đây vốn có hiềm khích với Chiêu Lăng (tức vua Trần Thái Tông - Trần Cảnh), mang lòng hậm hực, tìm khắp những người tài nghệ để dạy Trần Quốc Tuấn. Lúc sắp mất, An Sinh Vương cầm tay Trần Quốc Tuấn, trăng trối rằng: "Con không vì cha lấy được thiên hạ, thì cha chết dưới suối vàng cũng không nhắm mắt được"^[2]. Do An Sinh vương Trần Liễu lấy người chị của công chúa Lý Chiêu Hoàng là Thuận Thiên công chúa, còn Trần Cảnh cưới Lý Chiêu Hoàng khi bà mới 7 tuổi. Sau này Lý Chiêu Hoàng không có con nên năm 1237, Trần Thủ Độ bắt vợ của Trần Liễu lúc ấy có thai ba tháng về làm vợ Trần Cảnh (chị thay cho em). Chính vì lẽ đó mà Trần Liễu oán giận Trần Cảnh. Quốc Tuấn ghi điều đó trong lòng, nhưng không cho là phải^[2].

Năm 4-5 tuổi, Trần Hưng Đạo theo cha là Khâm Minh Thái vương (tức Trần Liễu) đi Ái Châu, nơi giam cầm trọng tội^{[cần dẫn nguồn]}. Trưởng công chúa Thụy Bà thương anh cả vô tội bị đầy, bèn năn nỉ anh kế^{[cần dẫn nguồn]} là Thái Tông, xin nhận Trần Hưng Đạo làm con đem về Thăng Long nuôi dạy. Để tránh sự soi mói ghẻ lạnh của triều đình, Trần Hưng Đạo được trưởng công chúa Thụy Bà gửi tại chùa Phật Quang (làng Khúc Thủy, Cự Khê, Thanh Oai, Hà Tây) nhờ trụ trì chùa dạy dỗ cho tới năm lên 10^{[cần dẫn nguồn]}.

Đến khi vận nước lung lay, quyền quân quyền nước đều do ở mình, ông đem lời cha trăn trối để dò ý hai gia nô thân tín là Dã Tượng và Yết Kiêu. Hai người gia nô bẩm rằng: "Làm kế ấy tuy được phú quý một thời nhưng để lại tiếng xấu ngàn năm. Nay Đại Vương há chẳng đủ phú và quý hay sao? Chúng tôi thề xin chết già làm gia nô, chứ không muốn làm quan mà không có trung hiếu, chỉ xin lấy người làm thịt dê là Duyệt làm thầy mà thôi".^[2]

(Lấy từ tích cũ: Sở Chiêu Vương chạy loạn ra nước ngoài, có người làm thịt dê tên là Duyệt đi theo. Sau Sở Chiêu Vương trở về nước, ban thưởng cho Duyệt. Duyệt từ chối và nói: "Nhà vua mất nước, tôi không được giết dê, nay vua về nước, tôi lại được làm nghề giết dê, tước lộc thế là đủ còn thưởng gì nữa"^[3].)

Quốc Tuấn cảm phục đến khóc, khen ngợi hai người. Một hôm Quốc Tuấn vờ hỏi con ông là Hưng Vũ vương Trần Quốc Hiến: "Người xưa có cả thiên hạ để truyền cho con cháu, con nghĩ thế nào?"^[2]

Hưng Vũ vương Trần Quốc Hiến thưa: "Dẫu khác họ cũng không nên, huống chi là cùng một họ!"^[2]

Trần Quốc Tuấn ngẫm cho là phải. Lại một hôm Trần Quốc Tuấn đem chuyện ấy hỏi người con thứ là Hưng Nhượng vương Trần Quốc Tảng. Trần Quốc Tảng tiến lên thưa: "Tống Thái Tổ vốn là một ông lão làm ruộng, đã thừa cơ dấy vận nên có được thiên hạ."^[2]

Trần Quốc Tuấn rút gươm mắng: "Tên loạn thần là từ đứa con bất hiếu mà ra" và định giết Quốc Tảng, Hưng Vũ vương hay tin, vội chạy tới khóc lóc xin chịu tội thay, Quốc Tuấn mới tha.

Sau đó, ông dặn Hưng Vũ vương: "Sau khi ta chết, đậy nắp quan tài đã rồi mới cho Quốc Tảng vào viếng."^[2]

Năm Thiệu Bảo thứ 7, Ất Dậu, 1285, thế giặc bức bách, hai vua ngầm đi chiếc thuyền nhỏ đến Tam Trĩ nguyên (sông Ba Chẽ, tỉnh Quảng Ninh ngày nay), sai người đưa thuyền ngự ra Ngọc Sơn (mũi biển thuộc châu Vạn Ninh, gần Móng Cái, nay thuộc tỉnh Quảng Ninh) để đánh lừa giặc.

Tượng Trần Hưng Đạo tại thành phố Nam Định

Lúc ấy, xa giá nhà vua phiêu giạt, mà Trần Quốc Tuấn vốn có kỳ tài, lại còn mối hiềm cũ của An Sinh vương, nên có nhiều người nghi ngại. Trần Quốc Tuấn theo vua, tay cầm chiếc gậy có bịt sắt nhọn. Mọi người đều gườm mắt nhìn. Trần Quốc Tuấn liền rút đầu sắt nhọn vứt đi chỉ chống gậy không mà đi. Còn nhiều việc nữa, đại loại như thế^[4].

Sử gia Ngô Sĩ Liên viết: "Bậc đại thần ở vào hoàn cảnh bị hiềm nghi nguy hiểm, tất phải thành thực tin nhau, sáng suốt khéo xử, như hào cửu tứ của quẻ Tùy (xem Kinh Dịch) thì mới có thể giữ tròn danh dự, làm nên sự nghiệp. Nếu không thế thì nhất định sẽ mang tai họa. Quách Tử Nghi nhà Đường, Trần Quốc Tuấn nhà Trần đã làm được như vậy."^[4]

Trước kia, Trần Thánh Tông thân đi đánh giặc, Trần Quang Khải theo hầu, ghế tể tướng bỏ không, vừa lúc có sứ phương bắc đến. Trần Thái Tông gọi Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn tới bảo: "Thượng tướng đi theo hầu vắng, trẫm định lấy khanh làm Tư đồ để tiếp sứ phương Bắc."^[2]

Trần Quốc Tuấn thưa: "Việc tiếp sứ giả, thần không dám từ chối, còn như phong thần làm Tư đồ thì thần không dám vâng chiếu. Huống chi Quan gia đi đánh giặc xa, Thái sư theo hầu mà bệ hạ lại tự ý phong chức, thì tình nghĩa trên dưới, e có chỗ chưa ổn, sẽ không làm vui lòng Quan gia và Thượng tướng. Đợi khi xa giá trở về, sẽ xin vâng mệnh cũng chưa muộn."^[2]

Một hôm, Trần Quốc Tuấn từ Vạn Kiếp tới, Trần Quang Khải xuống thuyền chơi suốt ngày mới trở về. Trần Quang Khải vốn sợ tắm gội, Trần Quốc Tuấn thì thích tắm thơm, từng đùa bảo Trần Quang Khải: "Mình mẩy cáu bẩn, xin tắm giùm", rồi cởi áo Trần Quang Khải ra, dùng nước thơm tắm cho ông và nói: "Hôm nay được tắm cho Thượng tướng." Trần Quang Khải cũng nói: "Hôm nay được Quốc công tắm rửa cho."^[2]

Trước đây, hai ông tuy một là Quốc công tiết chế, một là Thượng tướng thái sư nhưng do lo lắng về mối thù của Trần Liễu để lại mà có mối hiềm nghi xa cách. Sau khi được Trần Quốc Tuấn tắm cho, hai ông trở nên thân tình, tin tưởng nhau, tình nghĩa qua lại giữa hai ông ngày càng thêm mặn mà^[2]. Trong việc giúp đỡ nhà vua, hai ông đều đứng hàng đầu.

Vì có công lao lớn trong cả 3 lần chống nhà Nguyên nên vua gia phong ông là Thượng quốc công, cho phép ông được quyền phong tước cho người khác, từ minh tự trở xuống, chỉ có tước hầu thì phong tước rồi tâu sau. Nhưng Quốc Tuấn chưa bao giờ phong tước cho một người nào^[2]. Khi quân Nguyên vào cướp, Quốc Tuấn lệnh cho nhà giàu bỏ thóc ra cấp lương quân, mà cũng chỉ cho họ làm lang tướng giả chứ không cho họ tước lang thực, ông rất kính cẩn giữ tiết làm tôi^[2].

Ông lại khéo tiến cử người tài giỏi cho đất nước, như Dã Tượng, Yết Kiêu là gia thần của ông, có dự công dẹp Ô Mã Nhi, Toa Đô. Các người nổi tiếng khác như Phạm Ngũ Lão, Trần Thì Kiến, Trương Hán Siêu, Phạm Lãm, Trịnh Dũ, Ngô Sĩ Thường, Nguyễn Thế Trực vốn là môn khách của ông, đều nổi tiếng thời đó về văn chương và chính sự, bởi vì ông có tài mưu lược, anh hùng, lại một lòng giữ gìn trung nghĩa vậy. Xem như khi Trần Thánh Tông vờ bảo Trần Quốc Tuấn rằng: "Thế giặc như vậy, ta phải hàng thôi". Trần Quốc Tuấn trả lời: "Bệ hạ chém đầu tôi trước rồi hãy hàng". Vì thế, đời Trùng Hưng, lập nên công nghiệp hiếm có. Tiếng vang đến phương bắc, chúng thường gọi ông là An Nam Hưng Đạo Vương mà không dám gọi thẳng tên. Sau khi mất rồi, các châu huyện ở Lạng Giang hễ có tai nạn bệnh dịch, nhiều người cầu đảo ông. Còn có lời đồn rằng, mỗi khi đất nước có giặc vào cướp, đến lễ ở đền ông, hễ tráp đựng kiếm có tiếng kêu thì thế nào cũng thắng lớn^[2].

Trần Quốc Tuấn từng soạn các sách như Binh gia diệu lý yếu lược (quen gọi là Binh thư yếu lược) và Vạn Kiếp tông bí truyền thư để dạy các tỳ tướng, dụ họ bằng bài Hịch tướng sĩ.

Trần Quốc Tuấn từng soạn sách để khích lệ tướng sĩ dưới quyền, dẫn chuyện Kỷ Tín chết thay để cứu thoát Hán Cao Tổ, Do Vu giơ lưng chịu giáo để cứu Sở Tử. Ông dạy đạo trung như vậy.

Nhân dân Việt Nam vô cùng kính trọng ông do công lao hai lần lãnh đạo đất nước chống lại được họa Thát Đát (Mông Cổ). Dưới vó ngựa của Mông Cổ, các nước Hồi giáo hiếu chiến ở Trung Á, các công quốc Moskva, Novogrod (nước Nga ngày nay) cũng không thể nào bảo vệ được nền độc lập của mình. Lãnh thổ của Đế quốc Mông Cổ, theo chiều ngang, kéo dài từ Viễn Đông (gồm cả Triều Tiên) đến tận Moskva, Muhi (Hungary), Tehran, Damascus; chiều dọc từ Bắc Á xuống tới cả biên giới Ấn Độ, Miến Điện. Trong cơn lốc chinh phục của họ, chỉ có Thái Lan (Sukhothai) thoát khỏi họa diệt vong nhờ sách lược cầu hòa, Nhật Bản may mắn nhờ một trận bão biển làm thiệt hại bớt tàu của Mông Cổ, và Đại Việt nhờ khả năng lãnh đạo của Hưng Đạo Đại Vương mà giữ được bờ cõi.

Mông Cổ không xâm chiếm được Ấn Độ, họ chỉ tiến được đến biên giới miền bắc Ấn ngày nay và bị chặn lại. Họ cũng chỉ vào được miền bắc Miến Điện trong một thời gian ngắn rồi phải rút lui. Ngoài Đại Việt đánh bại được đế chế Mông Cổ còn có Java (Indonesia), Ai Cập, Ấn Độ.

Tháng 6 năm 1300, Hưng Đạo Vương ốm. Vua ngự tới nhà thăm, hỏi rằng: "Nếu có điều chẳng may, mà giặc phương Bắc lại sang xâm lược thì kế sách như thế nào?"^[2]

Hưng Đạo Vương trả lời: "Ngày xưa Triệu Vũ Đế (tức Triệu Đà) dựng nước, vua nhà Hán cho quân đánh, nhân dân làm kế thanh dã, đại quân ra Khâm Châu, Liêm Châu đánh vào Trường Sa, Hồ Nam, còn đoản binh thì đánh úp phía sau. Đó là một thời. Đời nhà Đinh, nhà Tiền Lê dùng người tài giỏi, đất phương nam mới mạnh mà phương bắc thì mệt mỏi suy yếu, trên dưới một dạ, lòng dân không lìa, xây thành Bình Lỗ mà phá được quân Tống. Đó lại là một thời. Vua nhà Lý mở nền, nhà Tống xâm phạm địa giới, dùng Lý Thường Kiệt đánh Khâm, Liêm, đến tận Mai Lĩnh là vì có thế. Vừa rồi Toa Đô, Ô Mã Nhi bốn mặt bao vây. Vì vua tôi đồng tâm, anh em hòa mục, cả nước góp sức, giặc phải bị bắt. Đó là trời xui nên vậy. Đại khái, nó cậy trường trận, ta dựa vào đoản binh. Dùng đoản binh chế trường trận là sự thường của binh pháp. Nếu chỉ thấy quân nó kéo đến như lửa, như gió thì thế dễ chế ngự. Nếu nó tiến chậm như các tằm ăn, không cầu thắng chóng, thì phải chọn dùng tướng giỏi, xem xét quyền biến, như đánh cờ vậy, tùy thời tạo thế, có được đội quân một lòng như cha con thì mới dùng được. Vả lại, khoan thư sức dân để làm kế sâu rễ bền gốc, đó là thượng sách giữ nước vậy."^[2]

Khi sắp mất, ông dặn con rằng: "Ta chết thì phải hỏa táng, lấy vật tròn đựng xương, bí mật chôn trong vườn An Lạc, rồi san đất và trồng cây như cũ, để người đời không biết chỗ nào, lại phải làm sao cho mau phục".^[2]

Trần Quốc Tuấn giữ Lạng Giang, quân Nguyên hai lần vào cướp, ông liên tiếp đánh bại chúng, sợ sau này có thể xảy ra tai họa đào mả chăng. Ông lo nghĩ tới việc sau khi mất lại là vì vậy.

Mùa thu, tháng 8, ngày 20, Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn mất ở phủ đệ Vạn Kiếp Đạo Đại Vương.

Vua Trần Thánh Tông có soạn bài văn bia ở sinh từ của Trần Quốc Tuấn, ví ông với Thượng phụ (Lã Vọng ngày xưa bên Trung Quốc).

Sau khi mất, Trần Hưng Đạo được thờ phụng ở nhiều nơi, trong đó lễ hội lớn nhất ở đền Kiếp Bạc thuộc huyện Chí Linh, tỉnh Hải Dương ngày nay, nơi ngày xưa là phủ đệ của ông. Ông được người dân nhiều đời sùng kính phong Thánh tức là Đức thánh Trần, đây là điều hiếm hoi trong lịch sử chỉ dành riêng cho vị danh tướng nhà Trần. Ngày lễ chính thức được tổ chức vào ngày ông mất (20 tháng 8 âm lịch hàng năm). Nhân dân không gọi trực tiếp tên của ông mà gọi là Hưng Đạo Vương, Hưng Đạo Đại Vương, Đức thánh Trần, hoặc gọi là Cha (Tháng Tám giỗ Cha, tháng Ba giỗ Mẹ).

Các đền thờ Hưng Đạo Đại Vương có thể thấy ở khắp nước Việt Nam.

Cha mẹ

• An Sinh vương Trần Liễu
• Mẹ: Thiện Đạo quốc mẫu húy Nguyệt?

Anh em

• Tuệ Trung Thượng Sĩ Trần Tung (anh trai)
• Vũ Thành vương Trần Doãn (anh trai)
• Trần Quốc Khang (em trai). Năm 1237, khi công chúa Thuận Thiên - vợ Trần Liễu - có mang Quốc Khang 3 tháng thì bị Trần Thủ Độ ép lấy Trần Thái Tông.
• Trần Thị Thiều (em gái). Làm hoàng hậu của Trần Thánh Tông, mẹ đẻ của Trần Nhân Tông, được phong là Nguyên Thánh Thiên Cảm Hoàng thái hậu.

Vợ

• Công chúa Thiên Thành tức Nguyên Từ quốc mẫu (?-1288), lấy tháng 2 năm 1251^[5].

Con

Trần Hưng Đạo có 4 người con trai và 1 người con gái. Ngoài ra còn 1 người con gái nuôi.

• Hưng Vũ vương Trần Quốc Nghiễn^[4](Hiến, Nghiện^[6]): võ tướng.
• Minh Hiến vương Trần Quốc Uất^[4]: võ tướng.
• Hưng Nhượng vương Trần Quốc Tảng^[4]: võ tướng, cha vợ của Trần Anh Tông, ông nội của Tư đồ Văn Huệ Vương Trần Quốc Triều (trọng thần của Trần Minh Tông).
• Hưng Trí vương Trần Quốc Hiện^[4] (Nghiễn)^[6]: võ tướng, nhà khai khẩn đất đai.
• Khâm Từ hoàng hậu: vợ vua Trần Nhân Tông
• Anh Nguyên quận chúa: con nuôi của Trần Hưng Đạo, vợ của Phạm Ngũ Lão.

Kẻ thù lớn nhất từ đời này qua đời kia không ai khác hơn chính là "người láng giềng tốt bụng" Trung Hoa.

Chính phủ Việt Nam nghĩ như thế nào khi họ tự coi mình là những người yêu nước, trong khi chính họ lại là những kẻ bịt tai bịt mắt, cầm bút ký những bản văn kiện cắt nhượng đất biển cho người đàn anh Trung Cộng ?

Lòng yêu nước của những thời kỳ mà họ gọi là "chiến tranh thần thánh" chống Pháp và chống Mỹ đã đi đâu mất rồi ? Phải chăng người ta chỉ yêu nước khi họ không còn chọn lựa nào khác ? Phải chăng những thú vui trong hòa bình đã đè bẹp những tư tưởng vì dân tộc của họ ?

Trung Hoa thì khác, từ sau khi Cộng Hòa Xã Hội Liên Bang Xô Viết sụp đổ, Trung Hoa đã dần dần vươn lên trở thành một cường quốc cả về kinh tế, tài chánh, quân sự và chính trị. Ngay cả Mỹ và tất cả các cường quốc Âu Châu cũng phải nể vì.

Khi con người ta ăn no thì sẽ nghĩ tới giải trí, điều này cũng gần giống như vậy đối với Trung Hoa. Sau khi lớn mạnh họ sẽ tìm cách lấn lướt, xâm lăng hay thuần hóa các dân tộc yếu hơn xung quanh họ.

Dân tộc Việt Nam, đất nước Việt Nam đang đứng trước thảm họa bị ngoại xâm một lần nữa. Trung Hoa sẽ không dùng lực lượng quân sự một cách trực tiếp nếu như không thật cần thiết, nhưng với sức mạnh về kinh tế và chính trị, họ sẽ lũng đoạn và điều khiển chính trường và nền kinh tế non nớt của Việt Nam.

Nếu bạn là một người Việt Nam chân chính, bạn sẽ làm được gì cho đất nước của bạn đây? Hỡi những người con của đất nước Việt Nam, vũ khí bạn có trong tay chính là con tim, khối óc và lòng yêu nước. Một vài người sẽ chẳng làm nên được việc gì, dù là thánh nhân, nhưng nếu đoàn kết toàn dân cả nước sẽ tạo thành một lực lượng đáng sợ mà không có cường quốc nào dám coi thường. Điều đó đã được chứng minh qua lịch sử của dân tộc rồi.

Bạn có sẵn sàng đáp lại lời gọi của sông núi không? Nếu không, Việt Nam sẽ đi về đâu?